"Pseudoetik" för social rättvisa i ekonomi, politik och religion

Vänligen dela denna berättelse!
image_pdfimage_print

Beskrivning

”Social rättvisa” är en fras som du ser överallt idag. Global uppvärmning handlar om social rättvisa. FN sponsrar årligen Världsdagen för social rättvisa.  På webbplatsen Peaceful Uprising står det Klimatförändringar är ett problem med social rättvisa.

FN: s egen webbplats stater,

”För FN, strävan efter social rättvisa för alla är kärnan i vårt globala uppdrag att främja utveckling och mänsklig värdighet. Antagandet av Internationella arbetsorganisationen av Förklaring om social rättvisa för en rättvis globalisering är bara ett nytt exempel på FN-systemets engagemang för social rättvisa. ” [läggning läggs till]

En kristen bloggare nyligen skrev,

”Som vi strävar efter social rättvisa och försöker älska våra grannar, litar vi på Kristus, eller litar vi på militären, politiska ledare, regeringen, kyrkans myndigheter, institutioner och kränkande ideologier? ” [läggning läggs till]

Social rättvisa är en hal tvål, men det låter säkert viktigt, eller hur?

Begreppet har en lång historia, definitiv filosofi och enhetligt katastrofala resultat för alla samhällen som vågade omfamna den. Dessutom har andra skrivit mycket om det.

Spoiler framåt. Enligt den berömda österrikiska ekonomen FA Hayek är social rättvisa inget annat än “pseudo-etik" det där "Misslyckas med varje test som ett system av moraliska regler måste uppfylla för att säkerställa en fred och frivilligt samarbete mellan fria män."1

Kortfattad bakgrund

Det finns två historiska trådar som började i samma tidsram och har färdats framåt som parallella tågspår.

Den första tillskrivningen av termen gick till en jesuitpräst, Luigi Taparelli i 1840 och baserades på St. Thomas Aquinas arbete. Taparelli hävdade att arbetet för allmänt bästa var det högsta kallelsen. Omfördelningen av förmögenheten förutsågs i slutet, men han slutade inte längre kräva att regeringens ingripande skulle komma dit.

Det katolska begreppet social rättvisa har inte bara mognat, utan ses som mittpunkten för påven Franciskus agenda för global harmoni. Det auktoritativa jesuitorganet, Ignatius Solidarity Network står tydligt på sin hemsida,

”Påven Franciskus har betonat de fattiga och marginaliserade situationen förde ny energi till arbetet med service och social rättvisa i den katolska kyrkan.

”I Ignatian Solidarity Network, vår utbildning och förespråkare för social rättvisa grundar sig i spiritualiteten i St. Ignatius i Loyola, Katolsk socialundervisning och evangeliets profetiska kallelse - var och en ser vi närvarande i påven Franciskus, både i ord och handling. Hans jesuitbildning, perspektiv som latinamerikaner och hans skonsamma anda ger inspiration till vårt arbete med individer och institutioner kopplade till jesuiterna och den större kyrkan. ” [läggning läggs till]

Även på 1840-talet utvecklade Karl Marx och Frederich Engels sin "vetenskap om socialism" som först producerade Kommunistiska manifestet. För Marx skulle social rättvisa uppstå genom att riva ned elitklassen och höja upp den förtryckta klassen: med andra ord att stjäla från de rika och ge till de fattiga. Idag kallar vi detta för '' omfördelning av välstånd ''.

För alla de altruistiska målen för Marx och hans följare blev teorin till praktik och sedan började blodbadet. Lenin och hans marxistrevolutionärer ”Kom till makten med ett ambitiöst åtgärdsprogram för att säkerställa social rättvisa och förbättra de fattiges mycket. ”2

Enligt den österrikiska filosofen Erik von Kuehnelt-Leddihn,

”Om man skulle ta papper och penna för att göra en uppskattning av hur många människor mördades eller dödades i strid på grund av idéerna från den franska revolutionen i deras olika stadier, klädselar och evolutionära former, på grund av idéerna om jämlikhet, etnisk eller rasistisk identitet, ett 'klasslöst samhälle', en 'värld säker för demokrati', ett 'rasligt rent folk' 'verklig social rättvisa uppnås genom social teknik'- man skulle komma fram till helt enkelt häpnadsväckande summor. Till och med den judiska holocaust som erbjuds av nationalsocialisterna med fem eller sex miljoner döda verkar nästan en droppe i skopan. " [läggning läggs till]

Bokstavligen dog åtminstone 97 miljoner under det senaste århundradet i de kommunistiska diktaturerna runt om i världen: Ryssland, Kina, Sydostasien, Afrika, Sydamerika osv. Faktum är att fler dog i händerna på sina egna marxistiska härskare än i alla externa krig, kombinerat.

När den katolska doktrinen om social rättvisa mötte den marxistiska versionen i 1970, födde den fullständigt den så kallade Befrielseteologi som härjade stora stränder i Afrika och Sydamerika. Denna författare bevittnade personligen det fruktansvärda blodbadet i Rhodesia (nu Zimbabwe) tack vare befrielseteologin.

Moderna implikationer

Social rättvisa är ett stort memé över hela världen, i hela FN och genom organiserade religioner och till och med i den evangeliska kyrkan. Medan den genomsnittliga personen på gatan skulle ha svårt att definiera social rättvisa, har den en mycket specifik och historisk doktrin som inte kan förnekas eller minimeras.

Sammanfattningsvis fokuserar social rättvisa mest på ekonomisk rättvisa, där inkomst och förmögenhetsfördelning är avgörande. Alltid närvarande är uppfattningen att människor som individer inte är värda att tillgodose sina egna behov, utan snarare borde tjäna det större godet och därmed förlita sig på det större godet för att på något sätt tillgodose deras behov. Detta höjer alltid gemenskapens behov över individernas behov.

FN använder social rättvisa för att främja sitt system för hållbar utveckling eller grön ekonomi. Denna författare har noggrant dokumenterat detta för att vara den funktionella motsvarigheten till Technocracy från 1930; ett resursbaserat ekonomiskt system utan sociala klasser, privat egendom eller frihet.

Kyrkor använder social rättvisa som ett samhällsstödssystem för att motivera FN: s planer för att förvandla världen till hållbar utveckling. Känner alla kyrkliga personer igen detta? Knappast. Men här är ett berättande tecken.

När din pastor börjar prata eller skriva om social rättvisa, se upp.

Varje gång han eller hon börjar citera St. Loyola från Ignatius, den katolska tankeledaren som föregick social rättvisa i 1840, kör.

Den så kallade ekumeniska rörelsen som för samman olika kyrkorörelser i "enhet" (ett socialt rättvisebegrepp) har gjort det möjligt för den katolska kyrkan att metodiskt och målmedvetet släppa social rättvisedogm i den evangeliska kyrkan. Det finns annars inget bibliskt mandat eller stöd för begreppet social rättvisa.

Världen, inklusive politiska, ekonomiska och religiösa, har till synes blivit galna över social rättvisa.

Vi skulle dock göra det bra att komma ihåg lärdomarna från det senaste århundradet så att vi inte hjälper till att inleda ytterligare 97 miljoner världsmedborgares död. Social rättvisa är en ond filosofi som måste avvisas vid varje tillfälle.

Ed. Anmärkning: Shout-out och ett hjärtligt tack till den kanadensiska forskaren Carl Teichrib för hans utmärkta forskning för att dokumentera detta viktiga ämne


Slutnoter:

  1. FA Hayek, Lag, lagstiftning och frihet: Ett fritt folks politiska ordning (University of Chicago Press, 1979), s.135.
  2. Mervyn Matthews, Fattigdom i Sovjetunionen: De underprivilegierades livsstil under de senaste åren (Cambridge University Press, 1986), s.7.
  3. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Vänsterism: Från de Sade och Marx till Hitler och Marcuse (Arlington House, 1974), s.419.

Ytterligare resurser:

Internationella arbetsorganisationens förklaring om social rättvisa för en rättvis globalisering (FN)

En rättvis globalisering som skapar möjligheter för alla (FN)

Om författaren

Patrick Wood
Patrick Wood är en ledande och kritisk expert på hållbar utveckling, grön ekonomi, Agenda 21, 2030 Agenda och historisk teknokrati. Han är författare till Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) och medförfattare av Trilaterals Over Washington, volymer I och II (1978-1980) med avdömda Antony C. Sutton.
Prenumerera
Meddela om
gäst
10 Kommentarer
äldsta
Senaste Mest röstade
Inline feedbacks
Visa alla kommentarer
Alison Ryan

Bra artikel, Patrick. Chockad av den tur som utbildningen tar för att genomföra hållbar utveckling, skrev jag nyligen detta brev till redaktören: Vi borde vara tydliga på att den nya viktorianska läroplanen, som ska fungera i alla statliga skolsamhällen och katolska skolsamhällen av 2017, är en brunn konstruerat läroplan för att göra viktorianska barn och deras samhällen socialistiska i att tänka och öva för en världsekonomi. Som tidigare lärare är jag bekymrad över att lärarna ska utbildas till att ifrågasätta, analysera och testa barn och deras utveckling kommer att mätas och registreras. Den nya integrerade läroplanen syftar tillLäs mer "

Ray Songtree

Jag känner till inget slogan från globalister som inte är dubblespeak. Social Justice betyder hjärtlös tyranni. För att ha en envärldsregering måste en envärldsmonokultur skapas, avlägsnad från ojämlikhet, särskilt familj, eftersom inga två föräldrar är lika, så bli av med dem och låt staten lära alla barn samma etik och kultur. Vårt svar är enkelt. Släpp ut och vara oberoende. Att argumentera inom systemet försvarar systemet.

Fernando Centeno, CED

Vad sägs om omfördelning av förmögenhet och inkomst som går till topp 2%, genom manipulation och design? I 30 år? På bekostnad av alla andra, inklusive protestanter? Leder till populism till vänster och till höger?

Jag är inte en försvarare av några ”omfördelningssystem” eller ”jämställdhetssystem”; Jag tror bara på "en nation, under Gud, odelbar, med frihet och rättvisa för alla."

Din förståelse för ”hållbarhet” är mycket skev och måste ses över. Med vänliga hälsningar.

Désirée Röver

Återigen är ingenting som det verkar ....
Organiserad religion är ... organiserad!
Jesuiter är inte alls religiösa, de ärvde templarnas ockulta vetenskap och är i själva verket en högt organiserad, världsomspännande dold militärordning som specialiserat sig på bedrägeri, mord och mega maktspel.
Och vilket bättre sätt än att utnyttja utbildningssystemet för att kasta massorna ur balans med hänsyn till sanning och verklighet ...!
Alla bör läsa "Jesuiternas extrema ed", http://arcticbeacon.com/books/Extreme_Oath_of_the_Jesuits.pdf
Och för att få en omfattande titt på de ateistiska jesuiternas historia, se: http://amos37.com/jpoe/

Tom

Tack för att du rapporterar mer om historien om social rättvisa. Som en politisk inställning är "social rättvisa" utformad för att vara lika oåterkallelig bra som "mamma" eller "äppelpaj". Men för alla med en djupare känsla av historia eller ekonomi sitter vi kvar med en känsla av oro av sådana öppna villkor som så ofta har lett till hat, mord och konfiskering. Boken som jag tänkte på när jag läste denna uppsats var _Why Nations Fail - The origins of Power, Prosperity, and Poverty_ http://whynationsfail.com/ Historien har visat om och om igen världen över att om människorLäs mer "