Kalifornien förklarar att Ham Radio är föråldrad, kräver att infrastrukturen för repeater ska tas bort

Technocrats i Kalifornien drivs för att förstöra infrastruktur, kultur och samhälle i allmänhet. Att döda det allestädes närvarande och oerhört användbara skinkradionätet som används för hobby- och nödsituationer är patent galen - såvida du inte är en teknokrat. ⁃ TN Editor

Folkrepubliken Kalifornien är på gång igen! Rapporter kommer in genom att Kalifornien genom icke-valda statliga tjänstemän försöker bryta bandet till skinkar av radiorepeaterägare i hela staten, vilket äventyrar livet för miljontals kalifornier som är beroende av dessa repeatrar för att fungera under nödsituationer.

Förra månaden skickades repeateroperatörer e-postmeddelanden som berättade att staten inte längre skulle tillåta dem att driva repeatrar på allmän mark utan att betala betydande hyresavgifter. I brevet som skickats av CAL FIRE hävdar staten att Ham-operatörer inte längre ger en fördel för staten eller allmän säkerhet. De hävdade att "ständigt förändrade tekniska framsteg" har gjort Ham-radio föråldrad under en nödsituation.

Kom ihåg; detta gjordes medan staten stängde av kraften i 34 av sina län eftersom dess infrastruktur inte kan hantera 20-30 km / h vindar utan att riskera bränder i branden i hela staten.

Vad är en Ham Radio Repeater

Ett amatörradiorepeater-system är ett tvåvägsradiosystem som tar svagare eller låg nivå amatörradiosignaler och sänder tillbaka dem på en högre nivå eller högre effekt så att radiosignalen kan täcka längre avstånd utan nedbrytning. Det är en viktig del av det lokala nödkommunikationssystemet, och Ham Radio-operatörer har använt dem i decennier för att ge stöd under katastrofer som tar ut lokal kommunikationsinfrastruktur.

Varför skulle de ta bort något som är den sista försvarslinjen under en katastrof?

Det som är irriterande här är att människor kommer att dö på grund av detta beslut. Det kostar delstaten Kalifornien ingenting att tillåta dessa repeatrar på offentliga mark; i själva verket betalar Ham Radio Operators för utrustningen och underhåller utrustningen på egen kostnad. Ham Radio-operatörer gör inte heller något från att driva dessa radiorepeater; de gör det som en tjänst för allmänheten för att säkerställa allmänhetens säkerhet under naturkatastrofer och nödsituationer.

Medan man betalar miljarder dollar per år för att tillgodose olagliga invandrare och välfärdsbommar, riktar Kalifornien nu hårt arbetande skinkoperatörer som tillhandahåller kritiska och vitala katastrofkommunikationer. Dessa människor har absolut tappat sinne!

Även de flesta Hams har inte lagt märke till, men 2012 lanserade den federala regeringen FirstNet, ett landsomfattande bredbandsnät för allmän säkerhet som många i regeringen tror kommer att göra Ham-radiooperatörer föråldrade. I verkligheten är det inget annat än ett 47 miljarder dollar federalt mobiltelefonnätverk som själv redan är föråldrat. I själva verket behöver den massor av infrastruktur för att fungera, och det skapar flera, enda punkter av fel.

Den verkliga historien här är att Ham Radio är ett hot mot regeringen. Vi får dem att se dumma ut! De spenderar miljarder på infrastruktur som går sönder, medan vi bokstavligen kan ta hundra dollar i utrustning, några slumpmässiga ledningar och på några minuter inrätta ett radiosystem som kan kommunicera med vem som helst i världen. Helvete, jag har använt mitt barns slinky, TV-kabeln och ett solbatterisystem för att bygga en mobilrigg som jag brukade prata med människor runt om i världen - Du kan kolla in Radio Rig här.

De vill inte att allmänheten ska inse att vi kan ta hand om oss själva och göra ett mycket bättre och billigare jobb genom att göra det!

Läs hela historien här ...




Övervakningskapitalism

Professor: Övervakningskapitalism är "ett övergrepp mot mänsklig autonomi"

Om det inte är markerat är Technocracy ett uttryckligt tåg som går direkt mot vetenskaplig diktatur och övervakningskapitalismen ger skenorna att köra på. Shoshana Zuboff är en sällsynt akademiker som lägger fram ett fall för att kämpa för en annan digital framtid. ⁃ TN Editor

Det är en vacker dag på Hampstead Heath, sommarens sista helg - parlamentet är fortfarande förbjudet. I ett festivaltält på HowtheLightGetsIn-festivalen talar professor Shoshana Zuboff om sin senaste bok, The Age of Surveillance Capitalism: Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. Zuboff står på en låg scen och skapar ögonkontakt med sin publik. Hon spionerar någon som verkar övertygad, inbjuder dem att ta upp sina bekymmer. "När den här boken publicerades i januari lämnade jag hemmet i tre veckor på vägen," säger hon. "Jag kommer fortfarande."

Publiken skrattar. Eftersom övervakningskapitalismens ålder - en sociologisk analys på 700 plus sidor av den digitala eran - har blivit en epokdefinierande internationell bästsäljare och gjort jämförelser med revolutionära verk som Rachel Carsons tysta vår. Naomi Klein har uppmanat alla att läsa det "som en handling av digitalt självförsvar".

t beskriver hur globala teknikföretag som Google och Facebook övertalade oss att ge upp vår integritet för bekvämlighets skull; hur personlig information (“data”) som samlas in av dessa företag har använts av andra inte bara för att förutsäga vårt beteende utan också för att påverka och ändra det; och hur detta har haft katastrofala konsekvenser för demokrati och frihet. Detta är "övervakningskapitalismen" av titeln, som Zuboff definierar som en "ny ekonomisk ordning" och "en expropriation av kritiska mänskliga rättigheter som bäst förstås som ett kupp uppifrån".

Senare, på en oförglömlig plats av några parkerade skåpbilar, förklarar Zuboff varför hon skrev sin bok. Hon har mörka ögon bakom hornfärgade glasögon; rikliga svarta lockar; en låg, resonans röst. Hon är briljant erudit och beskriver sitt argument i skyttiga, finslipade fraser, som om hon läser högt. Hennes arbete med teman The Age of Surveillance Capitalism började redan i slutet av 1970-talet. Hon var forskarstuderande vid Harvard och skrev doktorsexamen om den industriella revolutionen. För att tjäna pengar blev hon organisatorisk förändringskonsult och arbetade på kontor som "datoriserade" för första gången. ”De förväntade sig omedelbar produktivitet, tillväxt, effektivitet. Men det var kaos, katastrof. Galen grejer hände. Folk sa "Mitt arbete flyter i rymden!"

1978 arbetade Zuboff på Washington Post med linotyper som konverterade till kall typ. ”En dag hade jag precis avslutat kyrkogårdsskiftet, och jag vandrade in i National Gallery of Art, där jag såg dessa skumma, smutsiga, mörka enheter i gropen på en ljus vit amfiteater.” Det var Voltri-Bolton-serien av David Smith - en amerikansk skulptör som på 1960-talet skapade skulpturer från gamla fabriksmaskiner och skräp. ”Jag insåg att då datoriseringsprocessen skulle bli nästa industriella revolution, och det skulle förändra allt - inklusive hur vi tänker, känner och hur vi skapar mening. Jag hade en anteckningsbok och började skriva. Detta har varit agendan för mitt intellektuella liv sedan dess. ”

Detta ledde till Zuboffs första bok In the Smart Machine: The Future of Work and Power (1988) - en häpnadsväckande profetisk analys av hur informationsteknologi skulle förändra arbetsliv. Långt före uppkomsten av internet hävdade Zuboff att allt som kunde översättas till information skulle vara - utbyte, händelser, objekt - och att dataströmmar skulle användas där det var möjligt för övervakning och kontroll. Det följdes av The Support Economy: Why Corporations Failing Individuals and the Next Episode of Capitalism (2002), medförfattare med sin man, James Maxmin, en tidigare VD för företag inklusive Laura Ashley och en Distinguished Scholar på MIT, som dog 2016.

På grund av sin första bok blev Zuboff en av de första hyrda kvinnorna på Harvard Business School. Hon blev senare en av de yngsta professorerna som fick en ordförande. Med sin man gick Zuboff att bo på Maine på landsbygden; de tog upp sina barn, odlade rådjur. 2009 drabbades deras hem av blixtnedslag och brändes till marken. Familjen flydde, men förlorade alla sina ägodelar - böcker, forskningsmaterial, pass. ”En konstig sak: när huset brände överlevde den gamla anteckningsboken från DC.” Inte länge efter detta började Zuboff skriva Surveillance Capitalism.

Läs hela historien här ...




Klimatförändringar löses genom att "låta mänskligt ras bli utrotat"

Här är de verkliga färgerna på Agenda 21, Agenda 2030 och hållbar utveckling, alias Teknik, som jag upprepade gånger har varnat för att vara anti-mänsklig och anticivilisation. Den här professorn har precis lagt ut det i tydlig syn. ⁃ TN Editor

En akademiker i Cambridge har föreslagit ett radikalt nytt sätt att lösa klimatförändringar - genom att låta mänskligheten utrotas.

Patricia MacCormack, professor i kontinental filosofi vid Anglia Ruskin University, har just släppt sin nya bok The Ahuman Manifesto, som officiellt kommer att lanseras i Cambridge idag (onsdag 5 februari).

Boken hävdar att på grund av skadorna på andra levande varelser på jorden, bör vi gradvis avveckla reproduktionen. Men snarare än att erbjuda en dyster titt på mänsklighetens framtid, har den skapat diskussioner på grund av dess glada och optimistiska ton, eftersom det ger en positiv syn på jordens framtid - utan mänskligheten.

Den berör också flera ämnen med snabbknappar, från religion och veganism till begreppet identitetspolitik, och binder dessa till hur skapandet av en hierarkisk värld bland människor har lämnat oss blinda för den förstörelse som vi förorsakar vår livsmiljö och andra former av liv.

När han talade med CambridgeshireLive, beskrev professor MacCormack hur hon kom till denna synvinkel och hur dessa idéer inte är så provocerande som de ursprungligen låter.

Hon sa: ”Jag kom till denna idé från ett par riktningar. Jag blev introducerad till filosofi på grund av mitt intresse för feminism och queer-teori, så reproduktiva rättigheter har länge varit ett intresse för mig - detta fick mig att lära mig mer om djurens rättigheter, det är när jag blev vegan.

”Den grundläggande förutsättningen för boken är att vi är i antropocenens ålder, mänskligheten har orsakat massproblem och en av dem är att skapa den hierarkala världen där vita, manliga, heteroseksuella och kapabla människor lyckas och människor av olika raser, kön, sexualiteter och personer med funktionshinder kämpar för att få det.

”Det är här idén om att avveckla identitetspolitik kommer in - de förtjänar rättigheter inte på grund av vad de är, utan för att de är.

"Boken hävdar också att vi måste avveckla religion och andra överväldigande makter som kapitalismens kyrka eller självkulturen, eftersom den får människor att agera efter verkställda regler snarare än att tänka eftertänksamt på situationen framför dem."

Det centrala argumentet i Ahuman-manifestet kan kokas ned till detta: mänskligheten är redan förslavad till "zombiedom" av kapitalismen, och på grund av den skada som detta har orsakat är utfasning av reproduktion det enda sättet att reparera skadorna världen.

Dessutom måste mänskligheten se att det inte är den enda levande dominerande kraften - men först måste den demontera en etablerad hierarki mellan sig. Detta argument har inte fått så mycket oenighet som du kan förvänta dig.

Professor MacCormack fortsatte: ”Alla är okej med idéerna i boken tills de får höra att de måste agera på den. Det finns mycket enighet om att dessa förändringar kan fungera för världen, men när de påför människor blir de proaktiva.

Läs hela historien här ...

Omkring Ahuman manifest

Vi är mitt i en växande ekologisk kris. Utveckling av teknik och kulturella ingrepp sätter ifrågasätter statusen som "mänsklig"

Det är mot detta sammanhang som Patricia McCormack ger sin expertförsvar för ”ahuman”. Ett alternativ till "posthuman" tanke, begreppet banar vägen för tänkande som inte upplöses i nihilism och förtvivlan, men aktivt omfattar frågor som mänsklig utrotning, vegan avskaffande, ateistisk ockultism, dödsstudier, avslag på identitetspolitik, djup ekologi och apokalypsen som en optimistisk början.

För att föreslå vitalistiska, kanske till och med optimistiska, sätt att förhandla om några av svårigheterna med att tänka och agera i världen, utforskar denna bok fem viktiga samtida teman:

  • Identitet
  • Andlighet
  • Konst
  • Död
  • Apokalypsen

Samverkande aktivism, konstnärlig praxis och bekräftande etik, samtidigt som man introducerar några radikala samtida idéer och tar upp specifika moderna fenomen som dödskulter, intersektionell identitetspolitik och kapitalistisk slaveri av mänskliga och icke-mänskliga organismer till ”zombiedom”, navigerar Ahuman manifestet som vi måste komponera människan annorlunda, särskilt utöver nihilism och post- och transhumanism och utanför mänskligt privilegium. Detta är så att vi aktivt kan tänka och leva visceralt, med anslutning (faktiskt inte virtuellt) och med passion och nåd mot en ny värld.