Silicon Valleys transhumanfilosofi är i grunden felaktig

Vänligen dela denna berättelse!
Transhuman Holy Grail ska ta över det mänskliga genomet för att skapa en superras av "Humans 2.0". Hjärnan är inte en dator och gener är inte datorprogram, men det har inte hindrat till exempel Elon Musk från att skapa ett hjärn-datorgränssnitt som heter Neuralink för att bli "supermänsklig". ⁃ TN-redaktör

Om vi ​​genom bioteknik kunde förbättra oss själva drastiskt – så att vår förmåga att absorbera och manipulera information var obegränsad, vi upplevde ingen oro och vi åldrades inte – skulle vi det? Bör vi? För förespråkare av radikal förbättring, eller "transhumanism", är svaret "ja" en självklarhet. Följaktligen pressar de på för utvecklingen av teknologier som, genom att manipulera gener och hjärnan, skulle skapa varelser som är fundamentalt överlägsna oss.

Transhumanism är långt ifrån en vanlig term, men oavsett om de använder ordet offentligt eller inte, finns dess anhängare på maktplatser, särskilt i Silicon Valley. Elon Musk, världens rikaste person, ägnar sig åt att stärka "kognitionen" och var med och grundade företaget Neuralink för detta ändamål. Har samlade in mer än 200 miljoner dollar i ny finansiering 2021, i januari, Neuralink förkunnade sin beredskap att starta mänskliga försök med hjärnimplanterbara datorchips i terapeutiska syften, för att hjälpa dem med ryggmärgsskador att gå igen. Men Musks ultimata mål för att utforska hjärn-dator-anslutningar är "mänsklig" eller "radikalt förstärkt" kognition - en transhumanistisk prioritet. De med radikalt förhöjd kognitiv förmåga skulle vara så avancerade att de inte ens egentligen skulle vara människor längre utan istället "posthumana".

I transhumanistisk fantasi kunde postmänniskor, försäkrar filosofen Nick Bostrom oss, "läsa, med perfekt minne och förståelse, varje bok i Library of Congress.” På samma sätt, enligt futuristen och transhumanisten Ray Kurzweil – som har arbetat på Google sedan 2012 – skulle de snabbt absorbera hela innehållet av World Wide Web. Nöje skulle vara genomgripande och gränslöst: Posthumans kommer "strö det i [deras] te.” Å andra sidan skulle lidande inte existera, som postmänniskor skulle ha "gudalika” kontroll över deras humör och känslor. Naturligtvis skulle postmänsklig lycka inte vara högst frånvarande odödlighet. Denna sista aspekt, strävan att erövra åldrande, får redan betydande stöd från Silicon Valley. 2013, Larry Page, Googles medgrundare—och VD för dess moderbolag, Alphabet, fram till december 2019 – tillkännagav lanseringen av Calico Labs, vars uppdrag är att förstå åldrandet och undergräva det. En växande lista över nystartade företag och investerare, tillägnad "omprogrammering" av mänsklig biologi med åldrandets nederlag i sikte, har kommit in i mixen. Denna lista inkluderar nu Amazons grundare Jeff Bezos, som i januari bidrog till de 3 miljarder dollar som lanserade Altos Labs.

Idag har transhumanismens namnkännedom spridit sig utanför Silicon Valley och akademin. År 2019 uttalade en åsiktsartikel i Washington Post att "transhumanismrörelsen gör framsteg." Och en essä från 2020 i Wall Street Journal föreslog att genom att göra "vår biologiska bräcklighet mer uppenbart än någonsin”, kan covid-19 vara ”precis den sortens kris som behövs för att sätta turbo på ansträngningarna” för att uppnå transhumanisternas mål om odödlighet.

Du är förmodligen redan bekant med vissa förbättringar - som idrottare som använder steroider för att få en konkurrensfördel, eller individer som använder ADHD-läkemedel som Ritalin och Adderall off-label på jakt efter en kognitiv boost. Men en klyfta skiljer sådana förbättringar från transhumanism, vars anhängare skulle få oss att konstruera en uppgradering på artnivå av mänskligheten till posthumanitet. Och nyckeln till alla transhumanisms planerade framsteg, mentala och fysiska, är en specifik förståelse av "information" och dess kausala dominans i förhållande till egenskaper som förespråkar pris. Detta fokus på information är också transhumanismens fatala brist.

Förmodligen är transhumanismens närmaste föregångare angloamerikansk eugenik, invigd av Francis Galton, som myntade termen eugenik 1883. Bland de många materiella parallellerna mellan transhumanism och angloamerikansk eugenik finns ett insisterande på att vetenskapen anger mänsklighetens vägledande ambitioner och att mänsklig intelligens och moraliska attityder (som altruism och självkontroll) kräver stor, biologisk förstärkning. Termen transhumanism användes först av en brittisk eugeniker, Julian Huxley (även bror till Aldous Huxley, författare till Brave New World). Transhumanism som vi känner den är dock ett slags äktenskap mellan materiella åtaganden som delas med angloamerikansk eugenik och föreställningen att levande varelser och maskiner i grunden är lika - det senare härrör från utvecklingen inom dator- och informationsteori under och efter andra världskriget .

Här är nyckeltanken att animerade enheter och maskiner i grunden är information, deras verksamhet är i grunden densamma. Ur detta perspektiv är hjärnor beräkningsenheter, genetisk kausalitet fungerar genom "program", och de informationsmönster som utgör oss är i princip översättbara till den digitala sfären. Denna informationslins är transhumanismens kärna – dess vetenskapliga övertygelse och tilltro till utsikterna för mänsklighetens teknologiska självöverskridande till posthumanitet.

Några av transhumanismens största löften vilar på antagandet att gener, som information, driver och dominerar människors ställning i förhållande till komplexa fenotypiska egenskaper, såsom intelligens, självkontroll, vänlighet och empati: med andra ord, att de "kodar för" dessa funktioner. Så tolkade – transhumanister försäkrar oss – är dessa egenskaper manipulerbara. Rötterna till dessa idéer går tillbaka mer än 50 år. Till exempel i Livets logik (1970) meddelade François Jacob att "med ackumuleringen av kunskap har människan blivit den första produkten av evolutionen som kan kontrollera evolutionen." Jacobs förväntan på att öka komplexa mentala egenskaper, när vi väl pekar ut "de genetiska faktorer som är inblandade" - med andra ord, uppnår vederbörlig förtrogenhet med de informativa "mekanismerna" som spelar nyckelroller i deras orsakssamband - är påtaglig inom transhumanism. Idag förkastas dock det perspektiv som Jakob representerar alltmer av vetenskapsmän, vetenskapsfilosofer och historiker.

Att gener påverkar mänskliga egenskaper är inte ifrågasatt. Där transhumanister gör fel är i den oproportionerliga roll som tilldelas gener för att skapa deras favoritegenskaper. Till skillnad från tydliga fysiska egenskaper, såsom ögonfärg, är förhållandet mellan genetisk "information" och egenskaper som intelligens och vänlighet nyanserat och indirekt. Idag ersätter teorin om utvecklingssystem den dominerande, enkelriktade kausaliteten som tidigare var insatt i gener. Från denna utsiktspunkt spänner utvecklingen över en rad nivåer och en mängd faktorer, biologiska och icke-biologiska, som interagerar på komplexa sätt. Avgörande, som vetenskapsfilosofen Susan Oyama konstaterar, ingen av dessa faktorer – inklusive gener – ”är privilegierad a priori som bärare av grundläggande form eller som ursprunget till den yttersta kausala kontrollen”; snarare, "allt [organismen] gör och är reser sig ur detta interaktiva komplex, även om det påverkar det mycket komplexa."

Transhumanisters förståelse av hjärnan är på liknande sätt bristfällig. Deras antagande om att speciella mentala kapaciteter är bundna till specifika delar av hjärnan – och därför skulle kunna bli föremål för manipulation – blir allt mer föråldrade. I själva verket är ett monumentalt skifte i fokus för neurovetenskaplig forskning, från diskreta områden med dedikerade funktioner till komplexa funktionella nätverk, på god väg. Som nu är väldokumenterat engagerar mentala uppgifter som uppmärksamhet, minne och kreativitet många delar av hjärnan; enskilda regioner är pluripotenta, vilket betyder att de har flera roller; och olika områden fungerar som "hubbar". För att bara ge ett exempel, som neuroforskaren Luiz Pessoa konstaterar, amygdala, som länge ansetts vara ett strikt känslomässigt område – i synnerhet knutet till bearbetning av rädslorelaterad information – "erkänns alltmer som att spela viktiga roller i kognitiva, emotionella och sociala processer."

Läs hela historien här ...

Om författaren

Patrick Wood
Patrick Wood är en ledande och kritisk expert på hållbar utveckling, grön ekonomi, Agenda 21, 2030 Agenda och historisk teknokrati. Han är författare till Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) och medförfattare av Trilaterals Over Washington, volymer I och II (1978-1980) med avdömda Antony C. Sutton.
Prenumerera
Meddela om
gäst
1 Kommentar
äldsta
Senaste Mest röstade
Inline feedbacks
Visa alla kommentarer

[…] Silicon Valleys transhumanfilosofi är i grunden felaktig […]