En världsreligion: påven Francis undertecknar historiskt förbund med islam

En världsreligion

Ett historiskt inter-trosförbund undertecknades i Mellanöstern på måndag, och mainstream-medierna i USA har nästan helt tyst om det. Sheikh Ahmed al-Tayeb anses vara den viktigaste imamen i sunnimuslim och han anlände till signeringsceremonin i Abu Dhabi med påven Francis ”Hand-i-hand i en symbol för brödskapsbrödskap”. Men detta var inte bara en ceremoni för katoliker och muslimer. Enligt en brittisk nyhetskälla, undertecknandet av detta förbund gjordes "framför en global publik av religiösa ledare från kristendomen, islam, judendomen och annan tro" ...

Påven och den stora imamen al-Azhar har undertecknat en historisk förklaring om brödraskap som kräver fred mellan nationer, religioner och raser, framför en global publik av religiösa ledare från kristendomen, Islam, Judendom och annan tro.

Franciskus, ledaren för världens katoliker, och Sheikh Ahmed al-Tayeb, chefen för sunnimuslams mest prestigefyllda plats för lärande, anlände till ceremonin i Abu Dhabi hand i hand i en symbol för broskap mellan trosläkare.

Med andra ord, det gjordes ett samordnat arbete för att se till att alla världens religioner var representerade vid denna samling.

Enligt den officiella Vatikanens webbplats, en enorm mängd förberedelser gick in på utarbetandet av detta dokument, och det uppmuntrar troende från alla religioner "att skaka hand, omfamna varandra, kyssa varandra och till och med be" med varandra ...

Dokumentet, undertecknat av påven Francis och Grand Imam från al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, bereddes "med mycket reflektion och bön", sade påven. Den enda stora faran i detta ögonblick, fortsatte han, är "förstörelse, krig, hat mellan oss." "Om vi ​​troende inte kan skaka hand, omfamna varandra, kyssa varandra och till och med be, kommer vår tro att besegras ", han sa. Påven förklarade att dokumentet ”är fött av tro på Gud som är fader till alla och fredens far; det fördömer all förstörelse, all terrorism, från den första terrorismen i historien, den av Kain. ”

Det finns mycket språk om fred i detta dokument, men det går långt utöver att bara förespråka för fred.

Om och om igen används ordet “Gud” för att samtidigt identifiera Allah och kristendomen Gud. Här är bara ett exempel ...

Vi, som tror på Gud och i det sista mötet med honom och hans omdöme, på grundval av vårt religiösa och moraliska ansvar, och genom detta dokument, uppmanar oss själva, till världens ledare såväl som arkitekterna för internationell politik och världsekonomin, för att arbeta hårt för att sprida toleransen och att leva tillsammans i fred; att ingripa så snart som möjligt för att stoppa utgjutandet av oskyldigt blod och få slut på krig, konflikter, miljöförfall och den moraliska och kulturella nedgång som världen för närvarande upplever.

Dessutom förklarar dokumentet också djärvt att "mångfalden av religioner" som vi ser i världen var "viljad av Gud" ...

Frihet är varje människas rätt: varje individ åtnjuter friheten att tro, tänka, uttryck och handla. Pluralismen och mångfalden av religioner, färg, kön, ras och språk kommer från Gud i hans visdom, genom vilken Han skapade människor. Denna gudomliga visdom är källan från vilken rätten till trosfrihet och friheten att vara annorlunda härleds. Därför måste det faktum att människor tvingas ansluta sig till en viss religion eller kultur avvisas, eftersom det också införs ett kulturellt livsstil som andra inte accepterar;

I huvudsak säger detta att det är Guds vilja att det finns hundratals olika religioner i världen och att de alla är acceptabla för hans syn.

Vi vet att eliten vill ha en världsreligion, men att se de viktigaste geistlärarna från både katolisismen och islam göra en sådan dramatisk offentlig drivkraft för det är helt fantastisk.

Du kan hitta hela texten på förbundet som de undertecknade på den officiella Vatikanens webbplats. Jag har också reproducerat hela dokumentet nedan ...

-

INLEDNING

Tro leder till att en troende ser hos den andra en bror eller syster som får stöd och älskas. Genom tro på Gud, som har skapat universum, varelser och alla människor (lika på grund av hans barmhärtighet), kallas troende att uttrycka detta mänskliga broderskap genom att skydda skapelsen och hela universum och stödja alla personer, särskilt de fattigaste och de mest i behov.

Detta transcendentala värde tjänade som utgångspunkt för flera möten som kännetecknades av en vänlig och broderskablig atmosfär där vi delade glädje, sorg och problem i vår samtida värld. Vi gjorde detta genom att tänka på vetenskapliga och tekniska framsteg, terapeutiska framsteg, den digitala eran, massmedia och kommunikation. Vi återspeglade också nivån på fattigdom, konflikt och lidande för så många bröder och systrar i olika delar av världen som en följd av vapen ras, social orättvisa, korruption, ojämlikhet, moralisk nedgång, terrorism, diskriminering, extremism och många andra orsakar.

Från våra broderliga och öppna diskussioner, och från mötet som uttryckte ett stort hopp i en ljus framtid för alla människor, tanken på detta dokument om Mänskligt broderskap blev tänkt. Det är en text som har fått en ärlig och seriös tanke för att vara en gemensam förklaring om goda och inderliga ambitioner. Det är ett dokument som inbjuder alla personer som tror på Gud och tror på mänsklig broderskap att förena och arbeta tillsammans så att det kan tjäna som en vägledning för kommande generationer att främja en kultur av ömsesidig respekt i medvetenheten om den stora gudomliga nåd som gör alla människor till bröder och systrar.

DOKUMENT

I Guds namn som har skapat alla människor lika i rättigheter, skyldigheter och värdighet och som har kallat dem att leva tillsammans som bröder och systrar, för att fylla jorden och tillkännage värderingarna om godhet, kärlek och fred;

I namnet på det oskyldiga människolivet som Gud har förbjudit att döda, bekräftar att den som dödar en person är som en som dödar hela mänskligheten, och att den som räddar en person är som en som räddar hela mänskligheten;

I namnet på de fattiga, de fattiga, de marginaliserade och de mest i nöd som Gud har befallit oss att hjälpa som en skyldighet som krävs av alla personer, särskilt de rika och medel;

I föräldraledighetens namn, änkor, flyktingar och de som förvisats från sina hem och sina länder; i namnet på alla offer för krig, förföljelse och orättvisa; i namnet på de svaga, de som lever i rädsla, krigsfångar och de som torteras i någon del av världen, utan åtskillnad;

I namnet på folk som har förlorat sin säkerhet, fred och möjligheten att leva tillsammans och bli offer för förstörelse, olycka och krig;

I namnet av mänsklig broderskap som omfamnar alla människor, förenar dem och gör dem lika;

I namnet på detta broderskap slits isär av extremismens och splittringspolitiken, av system med obegränsad vinst eller av hatliga ideologiska tendenser som manipulerar handlingen och framtiden för män och kvinnor;

I frihetens namn, som Gud har gett alla mänskliga varelser som skapade dem fria och skiljer dem med denna gåva;

I rättvisa och barmhärtighetens namn, grunden till välstånd och troens hörnsten;

I namnet på alla goda personers namn i alla delar av världen;

I Guds namn och allt som hittills anges; Al-Azhar al-Sharif och muslimerna i öst och väst, tillsammans med den katolska kyrkan och katolikerna i öst och väst, förklarar antagandet av en kultur för dialog som väg; ömsesidigt samarbete som uppförandekod; ömsesidig förståelse som metod och standard.

O

Vi, som tror på Gud och i det sista mötet med honom och hans omdöme, på grundval av vårt religiösa och moraliska ansvar, och genom detta dokument, uppmanar oss själva, till världens ledare såväl som arkitekterna för internationell politik och världsekonomin, för att arbeta hårt för att sprida toleransen och att leva tillsammans i fred; att ingripa så snart som möjligt för att stoppa utgjutandet av oskyldigt blod och få slut på krig, konflikter, miljöförfall och den moraliska och kulturella nedgång som världen för närvarande upplever.

Vi uppmanar intellektuella, filosofer, religiösa figurer, konstnärer, mediefolk och kulturmän och kvinnor i alla delar av världen, att återupptäcka värdena fred, rättvisa, godhet, skönhet, mänsklig broderskap och samexistens för att bekräfta vikten av dessa värden som frälsningsankare för alla och att främja dem överallt.

Denna förklaring, utifrån ett djupgående hänsyn till vår samtida verklighet, värderar dess framgångar och i solidaritet med dess lidande, katastrofer och olyckor, anser fast att bland de viktigaste orsakerna till kriserna i den moderna världen finns ett desensibiliserat mänskligt samvete, en avstånd från religiösa värderingar och en rådande individualism åtföljd av materialistiska filosofier som deiger människan och introducerar världsliga och materiella värderingar i stället för högsta och transcendentala principer.

Samtidigt som vi erkänner de positiva steg som vår moderna civilisation har tagit inom vetenskap, teknik, medicin, industri och välfärd, särskilt i utvecklade länder, vill vi betona att det finns sådana historiska framsteg, stora och värderade som de finns, både en moralisk försämring som påverkar internationell handling och en försvagning av andliga värden och ansvar.

Allt detta bidrar till en allmän känsla av frustration, isolering och desperation som leder till att många faller antingen i en virvel av ateistisk, agnostisk eller religiös extremism, eller till blind och fanatisk extremism, som i slutändan uppmuntrar former av beroende och individuell eller kollektiv självförstörelse.

Historia visar att religiös extremism, nationell extremism och även intolerans har framkallat i världen, vare sig det är i öst eller väst, vad som kan kallas tecken på ett ”tredje världskrig som utkämpas bitvis”. I flera delar av världen och under många tragiska omständigheter har dessa tecken börjat vara smärtsamma, som i de situationer där det exakta antalet offer, änkor och föräldralösa barn är okänt.

Vi ser dessutom andra regioner som förbereder sig för att bli teatrar för nya konflikter, med utbrott av spänningar och en uppbyggnad av vapen och ammunition, och allt detta i ett globalt sammanhang som överskuggas av osäkerhet, desillusionering, rädsla för framtiden och kontrollerad av trångsynta ekonomiska intressen.

Vi bekräftar också att stora politiska kriser, situationer med orättvisa och brist på rättvis fördelning av naturresurser - som bara en rik minoritet drar nytta av, till nackdel för majoriteten av jordens folk - har genererat och fortsätter att generera stora antal fattiga, sjuka och avlidna personer.

Detta leder till katastrofala kriser som olika länder har blivit offer för trots sina naturresurser och unga människors fyndighet som kännetecknar dessa nationer. Mot bakgrund av sådana kriser som resulterar i miljoner barns dödsfall - bortkastade från fattigdom och hunger - råder en oacceptabel tystnad på internationell nivå.

Det är tydligt i detta sammanhang hur familjen som den grundläggande kärnan i samhället och mänskligheten är avgörande för att föra barn till världen, uppfostra dem, utbilda dem och ge dem en solid moralisk bildning och inhemsk säkerhet. Att attackera familjens institution, att betrakta det med förakt eller att tvivla på dess viktiga roll är ett av de mest hotande ont i vår tid.

Vi bekräftar också vikten av att väcka religiös medvetenhet och behovet av att återuppliva denna medvetenhet i hjärtat av nya generationer genom sund utbildning och en anslutning till moraliska värden och upprätt religiösa läror. På detta sätt kan vi konfrontera tendenser som är individualistiska, själviska, motstridiga och även adresserar radikalism och blind extremism i alla dess former och uttryck.

Det första och viktigaste syftet med religioner är att tro på Gud, att hedra honom och att bjuda in alla män och kvinnor att tro att detta universum är beroende av en Gud som styr det. Han är Skaparen som har bildat oss med sin gudomliga visdom och har gett oss livets gåva för att skydda den. Det är en gåva som ingen har rätt att ta bort, hota eller manipulera för att passa sig själv.

I själva verket måste alla skydda denna livsgåva från dess början till dess naturliga slut. Vi fördömer därför alla de metoder som är ett hot mot livet som folkmord, terrorhandlingar, tvångsförflyttning, människohandel, abort och eutanasi. Vi fördömer också politiken som främjar dessa metoder.

Dessutom förklarar vi resolut att religioner aldrig får anställa krig, hatliga attityder, fientlighet och extremism, och inte heller måste de väcka våld eller utgjutande av blod. Dessa tragiska verkligheter är konsekvensen av en avvikelse från religiös lärdom. De är resultatet av en politisk manipulation av religioner och från tolkningar gjorda av religiösa grupper som under historien har utnyttjat kraften i religiös känsla i män och kvinnors hjärtan för att få dem att agera på ett sätt som har ingenting att göra med religionens sanning.

Detta görs för att uppnå mål som är politiska, ekonomiska, världsliga och kortsiktiga. Vi uppmanar alltså alla berörda att sluta använda religioner för att anställa hat, våld, extremism och blind fanatisism och att avstå från att använda Guds namn för att rättfärdiga mord, exil, terrorism och förtryck.

Vi ber detta på grundval av vår gemensamma tro på Gud som inte skapade män och kvinnor för att dödas eller slåss mot varandra, och inte heller torteras eller förnedras i deras liv och omständigheter. Gud, den Allsmäktige, behöver inte försvaras av någon och vill inte att hans namn ska användas för att terrorisera människor.

Detta dokument, i enlighet med tidigare internationella dokument som har betonat vikten av religionernas roll i konstruktionen av världsfred, upprätthåller följande:

- Den fasta övertygelsen om att autentiska läror om religioner inbjuder oss att förbli rotade i fredens värderingar; att försvara värdena av ömsesidig förståelse, mänsklig broderskap och harmonisk samexistens; att återupprätta visdom, rättvisa och kärlek; och att återuppväcka religiös medvetenhet bland ungdomar så att framtida generationer kan skyddas från riket av materialistiskt tänkande och från farlig politik med obruten girighet och likgiltighet som är baserade på kraftlagen och inte på lagkraften;

- Frihet är en persons rättighet: varje individ åtnjuter friheten att tro, tänka, uttryck och handla. Pluralismen och mångfalden av religioner, färg, kön, ras och språk kommer från Gud i hans visdom, genom vilken Han skapade människor.

Denna gudomliga visdom är källan från vilken rätten till trosfrihet och friheten att vara annorlunda härleds. Därför måste det faktum att människor tvingas ansluta sig till en viss religion eller kultur avvisas, eftersom det också införs ett kulturellt livsstil som andra inte accepterar;

- Rättvisa baserad på barmhärtighet är vägen att följa för att uppnå ett värdigt liv som varje människa har rätt.

- Dialog, förståelse och den utbredda främjandet av en kultur av tolerans, acceptans av andra och att leva tillsammans fredligt skulle bidra avsevärt till att minska många ekonomiska, sociala, politiska och miljömässiga problem som väger så tungt på en stor del av mänskligheten.

- Dialog bland troende innebär att samlas i det stora utrymmet av andliga, mänskliga och delade sociala värden och härifrån överföra de högsta moraliska dygder som religioner strävar efter. Det innebär också att undvika oproduktiva diskussioner;

- Skyddet av platser för tillbedjan - synagogor, kyrkor och moskéer - är en skyldighet som garanteras av religioner, mänskliga värden, lagar och internationella avtal. Varje försök att attackera platser för tillbedjan eller hota dem genom våldsamma attacker, bombningar eller förstörelse, är en avvikelse från religionernas läror samt en tydlig kränkning av internationell rätt;

- Terrorism är beklagligt och hotar människors säkerhet, oavsett om det är i öst eller väst, norr eller söder, och sprider panik, terror och pessimism, men det beror inte på religion, även när terrorister instrumentaliserar det. Det beror snarare på en ansamling av felaktiga tolkningar av religiösa texter och av politik som är kopplad till hunger, fattigdom, orättvisa, förtryck och stolthet.

Det är därför det är så nödvändigt att sluta stödja terroriströrelser drivna av finansiering, tillhandahållande av vapen och strategi och genom försök att motivera dessa rörelser även med media. Alla dessa måste betraktas som internationella brott som hotar säkerheten och världsfreden. Sådan terrorism måste fördömas i alla dess former och uttryck;

- Konceptet av medborgarskap bygger på jämställdhet mellan rättigheter och skyldigheter, under vilka alla åtnjuter rättvisa. Det är därför avgörande att i våra samhällen fastställa begreppet fullt medborgarskap och avvisa den diskriminerande användningen av termen minoritetervilket skapar känslor av isolering och underlägsenhet. Dess missbruk banar vägen för fientlighet och oenighet; det ångrar alla framgångar och tar bort de religiösa och medborgerliga rättigheterna för vissa medborgare som således diskrimineras.

- Goda förbindelser mellan öst och väst är obestridligt nödvändiga för båda. De får inte försummas, så att var och en kan berikas av den andras kultur genom fruktbart utbyte och dialog. Väst kan upptäcka i östliga botemedel mot de andliga och religiösa sjukdomar som orsakas av en rådande materialism. Och öst kan hitta i väst många element som kan hjälpa till att befria det från svaghet, uppdelning, konflikt och vetenskaplig, teknisk och kulturell nedgång.

Det är viktigt att uppmärksamma religiösa, kulturella och historiska skillnader som är en viktig del i utformningen av östens karaktär, kultur och civilisation. Det är också viktigt att stärka de grundläggande mänskliga rättigheternas band för att säkerställa ett värdigt liv för alla män och kvinnor i öst och väst, och undvika dubbla standarder.

- Det är ett väsentligt krav att erkänna kvinnors rätt till utbildning och anställning och erkänna deras frihet att utöva sina egna politiska rättigheter. Dessutom måste ansträngningar göras för att befria kvinnor från historiska och sociala villkor som strider mot principerna för deras tro och värdighet.

Det är också nödvändigt att skydda kvinnor från sexuell exploatering och från att behandlas som varor eller föremål för nöje eller ekonomisk vinst. Följaktligen måste ett slut tas på alla de omänskliga och vulgära metoder som förnekar kvinnors värdighet. Man måste anstränga sig för att ändra de lagar som hindrar kvinnor från att åtnjuta sina rättigheter fullt ut.

- Skyddet av barns grundläggande rättigheter att växa upp i en familjemiljö, att få näring, utbildning och stöd är familjens och samhällets uppgifter. Sådana skyldigheter måste garanteras och skyddas så att de inte förbises eller nekas till något barn i någon del av världen.

Alla de metoder som kränker barns värdighet och rättigheter måste fördömas. Det är lika viktigt att vara vaksam mot de faror de utsätts för, särskilt i den digitala världen, och att betrakta som ett brott handeln med deras oskyldighet och alla kränkningar av deras ungdomar;

- Skyddet av de äldres, de svaga, funktionshindrade och undertryckta rättigheterna är en religiös och social skyldighet som måste garanteras och försvaras genom strikt lagstiftning och genomförandet av relevanta internationella avtal.

För detta ändamål tillkännager och sätter Katolska kyrkan och Al-Azhar genom ömsesidigt samarbete att lämna detta dokument till myndigheter, inflytelserika ledare, religionspersoner över hela världen, lämpliga regionala och internationella organisationer, organisationer inom civilsamhället, religiösa institutioner och ledande tänkare.

De lovar vidare att offentliggöra principerna i denna förklaring på alla regionala och internationella nivåer, samtidigt som de begär att dessa principer ska översättas till policyer, beslut, lagtexter, kurser och material som ska spridas.

Al-Azhar och den katolska kyrkan ber att detta dokument ska bli föremål för forskning och reflektion i alla skolor, universitet och institutioner för bildande, och därmed hjälpa till att utbilda nya generationer för att få godhet och fred till andra, och att vara försvarare överallt av rättigheterna av de undertryckta och minsta av våra bröder och systrar.

Sammanfattningsvis är vår ambition att:

denna förklaring kan utgöra en inbjudan till försoning och broderskap bland alla troende, verkligen bland troende och icke-troende, och bland alla människor med god vilja;

denna förklaring kan vara en vädjan till varje uppriktigt samvete som avvisar beklagligt våld och blind extremism; en vädjan till de som värnar om värdena till tolerans och broderskap som främjas och uppmuntras av religioner;

denna förklaring kan vara ett vittne till storheten i tro på Gud som förenar uppdelade hjärtan och höjer människans själ;

denna förklaring kan vara ett tecken på närheten mellan öst och väst, mellan norr och söder, och mellan alla som tror att Gud har skapat oss för att förstå varandra, samarbeta med varandra och leva som bröder och systrar som älskar varandra.

Det är vad vi hoppas och försöker uppnå med målet att hitta en universell fred som alla kan njuta av i detta liv.

Abu Dhabi, 4 februari 2019

hans Helighet
Påven Francis The Grand Imam of Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb

Läs hela historien här ...